« 1195 » - وأخذ أبو حية النميري قوله : [ من الطويل ] فألقت قناعا دونه الشمس واتّقت بأحسن موصولين كفّ ومعصم من قول النابغة الذبياني : [ من الكامل ] سقط النّصيف ولم ترد إسقاطه فتناولته واتّقتنا باليد فأحسن أبو حية كلّ الإحسان وزاد زيادات ليست في بيت النابغة . « 1196 » - وكانت قصة الراعي النّميري ضد ذلك حيث أخذ قوله : [ من الطويل ] وأعلم أنّ الموت يا أمّ عامر قرين محيط حبله من ورائيا من قول طرفة : [ من الطويل ] لعمرك إنّ الموت ما أخطأ الفتى لكالطَّول المرخى وثنياه باليد فإنه قصّر عن طرفة كلّ التقصير معنى ولفظا . « 1197 » - والأعشى الكبير ميمون بن قيس ، وهو أرقّهم طبعا ، وأسلمهم لفظا ، وأقلَّهم إغلاقا ، يقول وهو يتغزل ويصف ريّق شبابه ولهوه مع أترابه ، وقبوله عند الكواعب ، وما قضّاه في صباه من المآرب : [ من الكامل ] فرميت غفلة عينه من شاته فأصبت حبّة قلبها وطحالها ويقول في مقام الوصف ومنتهى التمثيل : [ من المتقارب ] وهل تنكر الشمس شمس النهار ولا القمر الباهر الأبرص

--> « 1195 » بيت أبي حية في البيان 2 : 229 وبيت النابغة في ديوانه : 93 . « 1196 » بيت الراعي في ديوانه ( فايبرت ) : 285 وفيه في أم سالم ، وبيت طرفة في ديوانه ( رمش ) : 37 . « 1197 » ديوان الأعشى : 23 . وبيته القافيّ ( وتنطق ) في الديوان : 146 وكذلك البيت الذي يليه ( يستق ) .